《经济学人》最新的封面文章是"为土耳其之魂而战"。在我看来，土耳其风波的关键，也许可以从头巾这个细节来观察。
土耳其总理埃尔多安和外交部长居尔是AKP（正义与发展党）的领袖，他们的夫人在公开场合佩戴伊斯兰头巾。国父凯末尔在很多年前，就禁止女人在公开场合带头巾，以示土耳其政教分离的决心。在坚守凯末尔主义的军方看来，让老婆戴头巾的居尔如果成为总统，那么伊斯兰化将会复辟。但居尔却认为，戴不戴头巾，是个人选择，不能强制。
所以，戴头巾与否，在军方看来，是世俗主义/政教合一的分野，而在AKP看来，这关涉个人自由。所有的纠纷和争斗，也许都来自对同一行为的不同解读。
《财经》杂志对《经济学人》的文章做了简要翻译：
事件的缘由如下：由于遭到维护世俗势力的土耳其军方的抵制，5月1日，土耳其宪法法院以议员出席人数不足为由，宣布大国民议会4月27日进行的第一轮总统选举投票结果无效。
军方对由总理埃尔多安领导的执政党正义与发展党及其推举的惟一总统候选人----外长居尔进行了抨击，并暗示将可能对其发动政变。土耳其是伊斯兰国家，却实行世俗政体。有宗教渊源的正义与发展党一直以来遭受军方等反对党的猜疑，被指责在施政过程中偏离了世俗化原则。反对党对埃尔多安和居尔尤其反感，因为他们的夫人在公开场合佩戴伊斯兰头巾。他们担心，一旦正义与发展党完全控制政府、议会以及总统职位，土耳其的世俗政体将被改变。
但不管军队多么想要维护土耳其的世俗政体，也不能以践踏民主的正规途径为代价。惩罚政府的职责在于选民，而非军队。鉴于西方对土耳其影响力的下降，土耳其的政治危机必须由自己来解决，而最佳的途径则是抵制军方对选举的干涉。倘若土耳其不得不做出选择，维护民主远比维护世俗政体更重要。
Newsweek专栏作者Fareed Zakaria的分析则更加直接，他电话采访了总统候选人、现在的外长居尔。居尔首先指出，戴头巾是个人选择，不应干涉。而且在他看来，伊斯兰教和民主是可以和谐相处的。"宗教是个人的事情，而不是政治。土耳其宪法指出我们是世俗政体，我们对此完全同意。"
在比较中东各国政治形势后，《经济学人》说，如果连土耳其都不能让伊斯兰教和民主和谐共处的话，还有谁能做到呢？
而Fareed Zakaria则认为，土耳其世俗主义示威者的牌子预示着事件的走向： NO SHARIA, NO COUP.（不要伊斯兰教法，不要政变）。
军方在土耳其历史上的作用和政治态度，倒是我不太了解的一个问题。
