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虽然有些遗憾没能够亲眼看到赖声川的话剧《暗恋桃花源》,但通过邮购这本由赖声川和丁乃竺翻译的马修·李卡德(Matthieu Ricard)的《快乐学》("Plaidoyer pour le bonheur"),竟然也得到了他们夫妻俩的签名。幸运。感谢上天。
阅读过程的闪光,和自己一向的精神追求不谋而合。
"为了要学会爱人,我们必须先学会爱自己。这不是我们迷恋自己的眼睛或颜色,身材或个人的气质,而是正确地认识到,我们渴望每一刹那的生存都是具有意义而且充实的。
爱自己就是爱生命。我们必须了解,当我们令他人快乐时,就能令自己快乐。
简言之,生命的目标就是无时无刻拥有深刻幸福及智慧的状态,伴随着对每一个生命的爱。真实的快乐来自根本的善,全心希望每个人都能找到生命的意义。那是一种随时都在的爱,没有任何的炫耀或自利;一种无法言喻的单纯善心。"
想起去年,在枫丹白露的时候,曾阅读过马修·李卡德与他"法国知识界中流砥柱"的哲学家父亲(笔名:Jean-Francois Revel)在尼泊尔加德满都的山谷中,关于佛教与哲学的艰深对话录《和尚与哲学家》。然而,终归理解不深,至今还在反复咀嚼融合中。
关于作者马修·李卡德,也是一位高级知识分子。1967年在法国的高等学府巴斯特学院做博士研究工作,师从当时刚获得诺贝尔医学奖得主的法朗斯瓦·雅各布(Francois Jacob),在他领导的细胞基因实验室中学习,研究细胞分裂,追踪大肠杆菌的染色体基因。由于他的父母在法国活跃的知识分子圈极为出彩,李卡德从小就被包围在当代最优秀的艺术大师(安德烈·布荷东-Andre Breton,超现实主义鼻祖之一;李奥诺拉·卡灵顿-Leonora Carrington,女性超现实主义代表画家;莫里斯·贝嘉-Maurice Bejart,当代芭蕾编舞大师),或是最伟大的思想家,创意人(导演布纽尔-Luis Bunuel,绝望派哲学家曼纽·西奥洪-Emmanuel Cioran,还有被誉为"世纪之眼"的摄影大师布列松-Henri Cartier Bresson)中长大。他本人也酷爱摄影,运动,航海与探险。年轻的生活可谓丰富多彩。
二十几岁的他,因观看了一组朋友阿诺·德哈丁(Arnaud Desjardins)拍摄的一些西藏心灵上师流亡在外的影像,而深受影响。他说,"这些上师们容貌各有不同,但他们自心中散发出非常相似的内在美感,慈悲的力量与智慧,令人着迷。"
受人性光辉感召的李卡德,很快便启程去印度和尼泊尔去拜访了那些流亡的藏佛教大师。他描述了第一次见到康久仁波切的感动,"一九六七年六月,在离大吉岭几公里外的一间小木屋里。他端坐着,背靠窗,全身散发出一种内在的善。窗外是一片云海,雄伟的喜马拉雅山穿过云海,耸立在七千两百公尺的高度。而仁波切所散发的深度,宁静,和慈悲心是言语无法形容的。"
从印度回到欧洲的李卡德,继续在巴斯特学院工作。一年过后,他才真正了解到康久仁波切对他生命的重要性。"我发现自己找到了一种真实的启发,让我的人生有确切的方向和意义。"此后,从一九六七到七二年间,他频繁地往返于欧洲与尼泊尔的大吉岭。他发现自己只要一到大吉岭就会忘记欧洲的一切;而回到欧洲,即便人在巴斯特学院,仍然对喜马拉雅山和他的康久仁波切魂梦牵萦,但他的康久仁波切始终劝他先完成学业。直到一九七二年,李卡德终于对巴黎的生活感到彻底厌倦了。他决定远离,去印度喜马拉雅山脚下,潜心向那位西藏大师学习,并在尼泊尔雪谦寺帮助僧侣们将梵文翻译为法文,过着每个月仅靠五十元的简朴生活。
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